墨爾本佛光山「盂蘭盆孝親報恩梁皇寶懺法會」
2024年農曆七月，適逢孝道月，墨爾本佛光山啟建「盂蘭盆孝親報恩梁皇寶懺法會」，法會從8月3日至8月11日分兩週舉行，為期四天，每天逾200人參加拜懺。大眾虔誠跪拜、隨文入觀，透過皈依，斷疑，懺悔，發菩提心，唯願生者消災免難、增福延壽；超薦先祖、恩親離苦得樂、往生佛國，並以法會之殊勝功德回向十方法界衆生，令一切無盡有情悉得度脫，共証無上菩提。
8月3日，監寺覺旻法師開示，《梁皇寶懺》根據《法華經》、《華嚴經》等13部經典編製而成，被譽為「懺王」。其中十供養：「香」、「花」、「燈」、「塗」、「果」、「茶」、「食」、「珠」、「寶」、「衣」貴在心意至誠，依此供養而培值善根福德，福慧具足。 「香」為戒香，代表持戒功德力；「花」象徵修行開花結果，寓意成就；「燈」代表智慧、光明；「塗」為甘露法水，用以消除煩惱；「果」為出世聖果，表示解脫；「茶」有助於修行中保持清醒、精進；「食」象徵禪悅妙食，為法喜、法樂；「珠」代表自性如明珠；「寶」象徵法寶、正知正見；「衣」為如來法衣，寓意忍辱、柔和之心。世間萬象皆因緣而生，因果法則使然。念佛和懺悔的功德，如同舟船，雖然不能直接消除果報，但可以幫助眾生解冤釋結，使懺悔者重罪得以輕受，還可助力往生佛國。透過懺悔改變自我，清淨身口意，廣結善緣，這才是《梁皇寶懺》的真實意義。
8月4日，爾有寺監寺覺如法師開示，用謙卑的胸懷在佛前專注禮懺，能由定生慧。懺文中云：「緣夫三界為心，萬法為識，無本心之妙理」，通過認識業果與空性智慧，發願，斷惡修善，淨障集資，福慧雙修，能得到解脫、自在如意的生活。 《梁皇寶懺》的可貴在於教導大眾正知正見，自利利他，上修佛道，下化眾生。同時，拜懺也能為親人及所有眾生消災祈福，幫助亡者超度往生。唯有不斷懺悔，以冤親平等的慈悲心與佛相應，三業清淨，廣結善緣，才能不斷改往修來，光明普照，邁向成佛大道。
8月10日，爾有寺監寺覺如法師開示，《梁皇寶懺》以慈悲為本，透過文字般若，使我們得到啟發。 《菩提道次第廣論》中，彌勒菩薩教誨我們具備四種方便，可以遮止一切罪障：一、破壞現形，辨識並悔過所造罪業；二、對治現形，尋求相應的方法；三、遮止罪惡，防護、保護自己；四、依止善法，藉由誦經、拜懺等修持法門來對治懺悔罪業。在《星雲大師全集》，「佛教徒如何從行為上去懺悔」中大師告訴我們，要隨時隨地從四種行為上成就慚恥正覺：一，說好話來懺悔。二，捐善款來懺悔。三，勤勞服務來懺悔。四，成就他人來懺悔。由心理上的懺悔轉化可得五種福報：一者，終不遠離一切聖人；二者，一切眾生，樂見樂聞；三者，入大眾時，不生懼畏；四者，得好名；五者，莊嚴菩提。法師與大眾共勉，隨時懺悔身口意，思維「三好」，獲得清靜自在的人生。
2024年8月11日，監寺覺旻法師開示，常能保持自慶心者，必是知足感恩之人；常懷感恩心者，必會珍惜生活中所擁有的一切。 《梁皇寶懺》前懺文中「自慶」啟示我們知足與珍惜。後懺文中「警緣三寶」則提醒我們要時常感念三寶恩德。佛陀於菩提樹下證悟緣起法，洞悉一切現象皆由因緣和合而成，皆無獨立存在。若無佛出世，我們難以聞法得解脫。今逢此增上法門，應倍感珍惜。法師播放《梁皇寶懺》背後的故事（花絮短片），短片記錄了諸法師及義工們在法會背後的默默付出，大衆觀后感動不已。法師表示，正是因爲善緣和合的共同努力，才能夠成就今日這莊嚴的檀場與殊勝的法會。法師與大眾互勉，生活中雖難免遇見困厄，但若能以智慧觀照其中善緣，便能生起安樂與自在。願大眾常懷法喜於心，感念三寶，日增法悅，常得歡喜。
